洪汛涛先生与他的童话学(2)

二、传承发扬洪汛涛先生的“神笔马良”精神

2011 年，洪汛涛纪念馆在家乡浦江母校浦阳一小建成，这是对洪汛涛先生在文学上所作的不朽成绩的肯定。在海内外各界人士的关心和支持下，由全国人大常委会副委员长顾秀莲题写馆名的“洪汛涛纪念馆”在其家乡浙江省浦江县落成，并成为全国青少年思想道德建设的重要基地。“洪汛涛主题馆”在洪汛涛先生曾经的工作单位少年儿童出版社所在的上海市长宁区落成。“神笔马良”铜像在其位于上海市青浦区息园的墓地“书林笔雨”前耸立。“洪汛涛文学艺术成就馆”也正在他的母校——浙江省浦江中学规划启动。他的理论巨著《童话学》修订本刚刚由长江文艺出版社出版，他的童话《神笔马良》等三篇作品己被教育部统编语文教科书指定为“快乐读书吧”必读书目，其它作品集在不断出版。

逝去大师，永远童话！洪汛涛先生已离开我们整整十八年了，他为后人留下的人品、文品、作品永远都是一面旗帜、是民族魂、也是一种气质、更是一笔宝贵的文学和精神财富，他的文化和思想精髓永远是发展社会主义先进文化的深厚基础。建议国家及上海、浙江等有关部门牵头成立“洪汛涛研究中心”、创办“神笔马良”之父洪汛涛国际儿童文学奖（童话奖）并每年授奖、尽快整理出版《洪汛涛全集》、围绕洪汛涛先生和《神笔马良》极积开展各类纪念活动或主题活动，为传承发扬洪汛涛先生的精髓和“神笔马良”精神、繁荣我国文教出版艺术事业做出新的更大贡献。

三、《童话学》是在怎样的情形下写成的，本次修订版增加了哪些内容

文化部为了恢复并健全儿童文学体系，抓紧培养更多年轻作者，1982 年开始举办全国性的“儿童文学讲习班”，邀请国内有成就的十几位文学专家组成“讲师团”，洪汛涛负责专讲童话，一共举办了十期讲习班，他期期都参加。他的讲课生动活泼，受到学员热烈欢迎，这一切都是源于他认真准备的详细的提纲。后来，不少省市的作家协会及一些大专院校和出版社，也纷纷来请他去讲童话。

1986 年，洪汛涛经过“面壁三年”，苦读、苦写，三易其稿，以丰富的创作实践经验和理论研究的独到见解，终于写成了《童话学》。由安徽少儿出版社出版，第一次就印了八千本，这是一个奇迹。

这次长江文艺出版社出版《童话学》修订本，是洪汛涛后来在原著基础上，反复打磨而成。有的章节做了进一步详细阐述和补充说明。修改幅度也是较大，增添了许多新内容，涉及面也很广，书的每一页、每一句、每个字他都经过了认真修订。既有主旨立意上的提升，也有词句和文字上的改动。如关于台湾的童话，二十世纪八十年代，两岸接触、来往与了解不多，所以《童话学》书中也没有详细介绍台湾作家和作品。洪汛涛多次讲：“在《童话学》能够再版的时候，我希望一定要增加上台湾童话这一章。这是颇为重要的一章。”作者后来特意增写这一章节（1500 余文字），详细介绍了台湾童话，使《童话学》内容更加全面、更加完善、更加丰富。

洪汛涛先生在《童话学》一书中主张将童话学建立成为专门学科，让专业创作者、出版社编辑、老师等人共同加入到童话学教学与研创队伍中来。

四、中国童话如何发展、如何走向繁荣

《童话学》书中有一个专门章节，第四部分《童话的继承更新》，这个章节就是重点讨论童话的民族化与现代化问题，尤其关于中国气派、地方色彩与民间风味。这些都是洪汛涛从事童话写作的体会和感悟，也是他守护并强调的艺术风格。新中国成立后，叶圣陶、洪汛涛、张天翼、严文井、陈伯吹、贺宜、金近、包蕾、葛翠琳等能写出那么多的好童话，都是和他们的民间文学根底是分不开的，我们从这些童话故事里才能感受到真正的中国情怀、中国气派和中华民族传统高尚的道德伦理与价值观的芬芳。总之，优秀的、富有生命力的中国童话，应该是从中华民族丰厚的文化土壤里直接长出来的。

目前，童话创作正处于比较好的发展时代，年轻的童话作家，在创作上有个共同特点，坚持和发扬洪汛涛先生他们当年的理念和思路，能够“以我手写我心”，在作品中展示民族味道。中国作协副主席高洪波也指出：“优秀的、有内涵的童话创作可以展示、传递我们的民族自信。每个民族都有自身的特性，其中蕴藏了童话作家取之用之不竭的创作源泉。像洪汛涛先生的《神笔马良》是一个重要的民族符号。”与过去相比，今天童话获得了更多的传播渠道，像动漫、绘本都可以用高科枝和童话进行多元的对接和融合。也就是说，童话可以以丰富多彩的形式获得更为强大的生命力，抵达更广范围的孩子。但我国有三亿五千多万少年儿童，和这个数字比较，我们童话作家不是多了，是少了、能传世的童话作品更少更少……

文章来源：《国外社会科学》 网址: http://www.gwshkx.cn/qikandaodu/2021/0708/513.html